法服¶
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參攷經文¶
晉末王靈期《太眞玉帝四極明科經》¶
劉宋陸修靜《陸先生道門科略》¶
梁金明七眞《三洞奉道科戒營始》¶
卷三法服品¶
卷五法服圖儀¶
經文¶
整理¶
| 序 | 法位 | 冠 | 裙 | 褐 | 帔 | 條數 | 圖 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 初入道門/凡常道士 | 平冠 | 黃裙 | 絳褐1 | 黃帔 | 24 |  |
| 2 | 正一法師 | 玄冠 | 黄裙 | 絳褐 | 絳帔 | 24 |  |
| 3 | 高玄法師 | 玄冠 | 黄裙 | 黄褐 | 黄帔 | 28 |  |
| 4 | 洞神法師 | 玄冠 | 黄裙 | 青褐 | 黄帔 | 32 |  |
| 5 | 洞玄法師 | 芙蓉冠 | 黄裙 | 黄褐 | 紫帔 | 裙32/帔24 |  |
| 6 | 洞真法師 | 元始冠 | 青裙 | 紫褐 | 紫帔 | 39 |  |
| 大洞法師 | 元始冠 | 黄裙 | 紫褐 | 五色雲霞帔 | — |  |
|
| 7 | 三洞講法師 | 元始冠 | 絳裙/青裙 | 黄褐/紫褐 | 九色雲霞帔 | — |  |
北周《洞眞太上太霄琅書》(TODO)¶
葛巾、葛單衣、布褐、布裙、葛帔、竹手板、草履。
右男子受經，須此法服。
童子巾闕，餘物悉同，年及昇冠，製巾如法。......
法服者，法則玄數，服之行道，道主生成，濟度一切，物我俱通，故名法服。法者何也，業也合也，洗垢去塵，息欲靜志，專念玄宗，十善爲業，行止合道，三界所崇，以正除邪，故謂爲法。服者何也，伏也福也，伏從正理，致延福祥，濟度身神，故謂爲服。服得其法，法得其方，鍊所登聖，解諸縛纏。修學之夫，除飾存素，弗能裸袒，羣衣未成，拾故摭敗，麄布破皮，浣濯使淨，縫合爲衣，不裁新物，去泰去奢，緣此補接。示其條科，法象炁數，叅會二儀，因爲取義，思詣無爲。爲此無爲，合道符真，真道何爲乎，濟物無滯耳。初學未便，洽此摭敗，卒復難成，遇有麄布，雖新非嫌，但令條數，存擬正法，......
告師啟道，蒙得成就，禮謝三尊之恩，修行齋戒之集，慎勿酣宴，合會音聲。若笙學子喬，蕭效秦史，琴效虞舜，歌習雙成，韻協雲璈，法不禁耳。世典之醮，習道可停，至於拜尊者，感慈育，盡恭敬，無忽略焉。婚宦啟告，儀唯昇冠。女子受道，初𧟌2後褐，又有袿䙱3，狀類單衣，餘亦皆同。
......
受道心定，治寫經書，便辨法物，勿使有虧，不得假借，牽挽一時。宜先製作，以呈師友，詳覽檢察，如法與不，不者更易，勿誤後人。如法者錄，須度事竟，解其向衣，仍著法服。向者之衣，亦是先王法服，後世轉訛，是故以今師爲定。今師所遵，老君之法，老君被褐懷玉出關，亦著葛巾單衣，玉女侍從，袿𧟌褐裙。聖人無迹，迹有所以化人，人尋聖迹，自然仰合聖心，心得自然，其法最勝。三洞所用，大旨略同，時有所異，皆老君之別科耳。
隋太極太虛眞人《洞玄靈寶道學科儀》¶
隋太極太虛眞人《洞玄靈寶道學科儀》
盛唐張萬福《三洞法服科戒文》¶
盛唐張萬福《三洞法服科戒文》