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读书笔记。 其实左慈、葛玄炼丹事迹也有疑惑。首先是太清金液丹和九鼎丹，在当时条件，能否练成，是个问题。时间上看，江南上虞一带，在葛玄之前，有魏伯阳炼丹，成果未知。而左慈与葛玄身处三国，外丹药物是否齐备，是个问题。抱朴子内篇所用各类丹方，抱朴子本人基本都未实验过，还引用了很多不靠谱的方术。南梁陶弘景炼丹时，就提到炼丹所用药物有阙，金液九鼎都难以成就。葛洪之师郑隐，年过八十，在西晋的太平年代未闻炼丹，及至西晋将乱，才避祸入山，这丹炼不炼也成问题。 所以看似潇洒飘逸的神仙中人，在当时面临的问题都异常严峻，不是关乎身家，就是要乎性命。后来人喜欢讲护法和外护，其实当时条件，有钱都弄不来矿石。认为葛玄丹成服药上升，是丹家陈说，难以验证。如果按照中茅小茅君等人所说，则葛玄即便丹成，也只是服了半剂成为地仙。 回头来讲葛洪。葛洪其实是在葛仙翁光环之下，容易被人小看的高大上人。葛仙翁道名虽显，但对仙翁的尊崇程度和事迹弘扬，恐怕葛洪颇有大功。葛洪本人更接近近现代武侠仙侠文学对道士的想象：武功超群，内功高深，能打能坐。当然，据说葛洪外貌颜值比较一般。葛洪是个且战且学仙的人物，父亲早逝，家贫自己读书用柴草在地上画，年稍长，四处求学，靠强记硬背来扩充知识。接触仙道以后，又给郑隐充当洒扫。西晋败亡，他参军入伍，精骑射之术，可以放手应声射杀敌人，又学刀法、双戟。老年以后学七尺杖法，可以用杖入白刃取大戟。可以说骑马射箭近战远攻都有一手。 葛洪晚年去罗浮交趾一带任职，目的为了哪些地方产朱砂等矿药，方便炼丹。但仅有朱砂不行，所以葛洪炼丹，不太可能成功，他也知道如此，所以说洪亦聊不失一死。学仙道之人如葛洪，才是真正的生死不扰于胸臆。