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看研究上清经尤其真诰的文章，很难抑制吐槽欲望。文献上的研究是很难的事情，需要大量的阅读量和文献功底，而即便这样，如果研究者本着Hk记者狗仔队的探索精神，所谓的成果也让人哭笑不得，有时候你还不能说他不对。 有人把真诰当红楼梦研究，最后不免在文章里夹着家长里短，老辈偏心。然而证据充足吗？只能说好像是又好像不是。的确，红楼梦前几回特别像真诰架构，甚至人物关系都好像真诰两千年后的俗世投影，但只能说这是文学和主题上的启发，不是真诰本身就是照红楼梦写出来的小说。 前几天看到有人的文章研究道教和黄帝的关系，文章作者的功课做的并不少，虽然在上清经的问题上露馅了，而他对灵宝经也是糊涂性质。这其实又勾起了我对《真诰》的一些想法。 我一直很奇怪，很多人不知道为什么就是不能直接讲出来“上清经和灵宝五符经有密切的关系，上清经的传人其实也是灵宝五符经的传人”，反而会出现“大洞真经三十九章是从黄庭内景经演化出，上清经传人根据内景经构造了上清经”（这个观点我主要见自潘雨廷先生，当然也有其他人持此说）。一个非常明显的证据，就是道藏本《上清明堂玄真经诀》里明确说了上清经的食日月法是“钟山真人食日月法”的高级版本（或钟山真人是节略版）。此钟山真人即《灵宝五符序》里的教授大禹食日月法者。 由这个话题，我们也可以看到灵宝经和上清经对于黄帝尊崇的源头。在灵宝经的神话里，黄帝访问五方，得授《三一》《五符》，但之后被强调的是帝喾，帝喾得到三天真皇与九天真王亲自授经（九天真王在上清经是极为重要的神灵），再往后夏禹在钟山得经，再往后吴王发现灵宝经但因为私自取书导致亡国。这里边其实就是讲了一个传经的“道统”，始于黄帝，盛于帝喾，也因此，在真诰里，帝喾是被特别强调的人物。在帝喾被强调的背后，当然就是对黄帝的尊崇。这是一个曲折但是不复杂的线索。 但是学者们不知道为啥宁可曲折不肯复杂，比如钟来因还是钟国发先生（两位钟先生我经常记混）在真诰长生之谜一书里说，“黄老君”是指黄帝，这是一种误解。从各种迹象来看，汉末道教崇拜的五方帝君之中央黄帝（或者历史上的人文始祖黄帝）与黄老君明显不是一人。有很多证据表明黄老君不仅是老子前身（比如说老君真形黄色或黄金色），还可能有天文上的象征，是斗中真人或者北辰星真人。 另一个间接证据是神仙传里的《沈羲》，沈羲的故事里说：“羲有功于民，心不忘道，自少小以来，履行无过。寿命不长，年寿将尽。黄老今遣仙官来下迎也。”有人把“黄老”白话翻译成“黄帝、老子（君）”这当然也是错的，这个黄老指的不是黄老道家之黄老，而是“黄老君”，因为后文沈羲见到的就是“老君”。可见此老君就是黄老君。沈羲的故事其实还有一个有意思的线索，容后再论。