202004150654
桑榆子评延陵君集新旧服气经，桑榆子思路更接近现代人，较为灵活，不拘执成说。但正因此，他的说法反而不见得有道理。 经中炼形法，有存荧惑星入身将身化赤气，取代以心火焚四支，原因认为火气非自然云云，桑榆子觉得此说无谓。但原书此说恰恰有实践基础。焚身炼形，大约与上清经有关，也可能与佛教禅观法(火观、白骨观)、拜火教有渊源。但炼形法在上清经有很微妙的地方。 服玄白黄三气法，存气混沌化火，服明堂赤气，也是先令气与身合再进而成火。九真法、服霞法则直接令气缠绵，存日月令光照通体，则与上法稍异。究其根源，与所服气液以及是否用于治病有关。南北朝人之病，多痰饮霍乱尸虫伤寒等等，所以存火大有益，且服气咽液，存火炼形可令气遍周身发汗，兼炼气有效。然而这个方法流行之后，不拘场合，有燥烈的问题。所以会有人将之修正得更柔合一些。火非自然，这个自然当不是自然而然，或指有人用意过度，火滥而水不足。水火不均，必有大寒大热，反致灾殃。