道藏¶
Tags: #道藏
如經典斷代中所述，每期均有類書出現，而自唐始，亦由官方修訂道藏（第 3 期類書《無上祕要》即爲宋道藏之目錄）。
道藏淵源¶
因屢逢戰火，唐、宋、金、元所修道藏均不存，清以外族事中原，對道教釆取打壓態度，未進行官方修訂。故現存唯有明道藏。
南北朝時，陸修靜於公元 471 年編的《三洞經書目錄》是道藏的雛形，共著錄經書 1228 卷。北周玄都觀《玄都經目》著錄道書 2040 卷。
唐玄宗開元（公元 713－741）時，令史崇玄等四十餘人撰《一切道經音義1》。在此基礎上，又發使四處搜訪道經，加上原來所藏，纂修成《道藏》，目曰《三洞瓊綱》，總計 3744 卷（一說五千七百卷，一說七千三百卷），稱《開元道藏》。《開元道藏》的編纂體例采取三洞分類法，分三洞三十六部，即洞眞、洞玄、洞神各十二部。天寶七年（748）詔令傳寫，以廣流布。至唐末、五代，毁於兵火。
宋朝時，宋真宗自己信仰道教，并用 6 年時間編成《寶文統錄》4359 卷。後他又派著作佐郎、道士張君房增編道藏 4565 卷，并采用千字文編号，大中祥符九年（1016），枢密使王欽若刪詳，九三洞四部，共四千三百五十九卷。天禧三年（1019 年）編成 7 部，稱《大宋天宮寶藏》。宋徽宗崇寧年間增至 5387 卷，稱爲《崇寧重校道藏》。政和年間又增補至 5481 卷，并雕版印刷，稱《政和萬壽道藏》，此爲道藏的木刻本的開始。
金朝時，金世宗詔刊補宋《政和萬壽道藏》，复遣道士訪遺經於天下，募工補刻，編成《大金玄都寶藏》。道藏增加到 6455 卷。
元朝時，道藏增加到 7800 卷，稱《玄都寶藏》。元刊《玄都寶藏》比《大金玄都寶藏》增加了一千數百卷道書，主要增加全真道道士新撰之著作。然而在元朝中葉，道教在与佛教的爭執“老子化胡爲佛經”中落敗，道藏被燒毁。
明朝時，又重印道藏。由明成祖永樂四年，第四十三代天师張宇初及其弟張宇清奉詔主持編修。明英宗正統九年又詔邵以正校正增補，於明英宗正統十年（1445 年）刊板事竣，印行《正統道藏》，共 5305 卷。明神宗萬曆十五年（1607 年）又刻印《萬曆續道藏》，增加了 180 卷。正續《道藏》共收入各類道書 1476 種，5485 卷，分裝成 512 函，經板 12 萬多塊，約 6000 萬字，分量超過約 3000 多卷的《二十四史》。《道藏》中的典籍，按“三洞四輔十二類”的方法編排。
清朝光緒庚子年（1900 年）八國聯軍侵入北京，《正統道藏》經板悉遭焚毁。各地宮觀收藏的《正統道藏》印本也因戰亂災禍而存者寥寥。中國現存惟一保存較爲完好的印本，是北京白云觀收藏的一部明代《正統道藏》。
1926 年，上海涵芬樓書館影印這部《正統道藏》。近年又有一些《正統道藏》影印本，如 1977 年台灣新文豐公司影印出版的精裝本（60 冊）和 1988 年中國大陸三家出版社聯合影印的精裝本（36 冊）。日本宮內廳書陵部也保存有一部完整的《正統道藏》。
清朝無道藏之大結集。道書纂修最重要的有清初彭定求所編之《道藏輯要》，除選收《正統道藏》、《萬曆續道藏》之書外，又增收明末清初著作一百一十種。《道藏輯要》後書板被焚。光緒十八年（1892），四川成都二仙庵住持閻永和首倡重刊《道藏輯要》，至光緒三十二年刊成《重刊道藏輯要》，板存成都二仙庵。近年巴蜀書社重印發行。
當代編有《藏外道書》、《敦煌道藏》、《中華道藏》等。 1997 年，中國道教協會對道教經書進行系統規範的整理重修。2004 年中國華夏出版社出版的《中華道藏》以明代《正統道藏》、《萬曆續道藏》爲底本，保持三洞四輔的基本框架，重新點校、分類編目。增補了旧藏遺漏的重要材料，并選擇部分近代發現的古道經，如黃老簡帛書、敦煌道經寫本、金元藏經刻本孑遺等，補入經書約百余種。《中華道藏》分爲四十九冊，每冊約 150 萬字。共收入各類道書一千五百多種。 《中華道藏》（綫裝版）在精裝本的基礎上補充了一些重要文獻，重新進行了核校。全書分爲 60 函，共计 5600 多卷。綫裝版共印行 220 套，將悉數在全球範圍內頒贈。頒贈對象包括中國大陸、台港澳及國外著名宮觀、圖書館、大學和相關研究機構。
相關書目¶
道藏源流攷¶
陳國符《道藏源流攷》2爲首部系統研究道藏的學術專著。