洞神三皇

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源流攷證

下據丁培仁論文《三皇經新攷》整理。

東漢順帝時《太平經》中已提及《三皇經》。葛洪《抱樸子·地眞》¹、《抱樸子·金丹》²、《抱樸子·遐覽》亦有提及³。

《三皇經》系傳授至葛洪有三條來路，

1. 帛和所得天文大字本（大有三皇文）⁴
2. 自葛玄始、與洞玄經同傳於鄭隱、復傳至葛洪所得《三皇內文天地人》三卷本⁵
3. 鮑靚傳小有三皇文⁶⁷

自劉宋《三洞經書目錄》，《三皇經》增衍爲《洞神經》。其經以上述帛和《大有三皇文》1卷、《三皇內文》天地人3卷爲首，共14卷；餘10卷除科儀1卷外，當出自楊羲至陸修靜之間。 其後《無上祕要》中《洞神經》較之更多，由此可對《洞神經》斷代。

《三皇經》之主體《靈寶五符》、《靈寶五篇眞文經》爲符呪，《五嶽眞形圖》附於經書授予。

Notes

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1. “昔黃帝東到青丘，見紫府先生，受《三皇內文》，以劾召萬神。” ↩

2. “余問諸道士以神丹金液之事，及《三皇內文》召天神地祇之法，了無一人知之者。” ↩

3. “余聞鄭君(葛洪師鄭隱)言：道書之重者，莫過於《三皇內文》、《五嶽眞形圖》也。叶者僊官至人，尊秘此道，非有僊名者，不可授也。” ↩

4. 見《神僊傳》、《抱樸子·遐覽》、《洞神八帝妙精經》 ↩

5. 見《抱樸子·遐覽》 ↩

6. 楊羲傳、陸修靜、陶弘景所得似與此有關 ↩

7. 經中“正一眞人”，往往指張道陵，當與正一道有關，其餘經有之者亦同。 ↩