洞眞上清¶
Tags: #洞眞 #上清 #上清經目
TODO¶
桃君、桃孩、桃康¶
存想¶
道術諸經，所思存念作，可以卻惡防身者，乃有數千法。如含景藏形，及守形無生、九變十二化、二十四生等，思見身中諸神，而內視令見之法，不可勝計，亦各有效也。
——葛洪《抱樸子·地眞》
存謂存我之神，想謂想我之身。
——司馬承禎《天隱子》
受經之法¶
修行方法¶
朝祝法¶
梁陶弘景《登眞隱訣》中注：真法朝祝，皆止姓名，無臣我之例。
誦《大洞眞經》及替代¶
《太眞玉帝四極明科經》卷四「太玄右宮女青四極明科律文」有多條修行、入室誦咏《大洞眞經》的方法。
黃庭內景經¶
《雲笈七籤》中「推誦《黃庭內景經》法」需與《登眞隱訣》下相對照。
據梁陶弘景攷，《登眞隱訣》三卷本卷下所載誦黃庭之兩法皆僞，而《雲笈七籤》卷十二中「推誦《黃庭內景經》法」後半與《登眞隱訣》中存神別法同。故今只存前半待攷。
《太眞玉帝四極明科經》中所記載入誦經室法及誦內景經法，似與《雲笈七籤》卷十二中「推誦《黃庭內景經》法」前半同，《雲笈七籤》卷十一所記誦黃庭經訣亦同之。
道士叩齒節度法二十二¶
凡上清叩齒咽液之法，皆各有方，先後有次，不得亂雜，使真靈混錯也。夫叩齒以命神，咽氣以和真，納和氣，咽六液，以運入制神，須鳴鼓而整行列矣。
凡存修上法1，禮祝之時，皆先啄齒，上下相叩，勿左右也。一呼一吸，令得咽諸氣液耳。此名爲呼神和真，以求昇仙者也。其法叩齒，上下相叩名曰天鼓，左齒相叩名曰天鍾，右齒相叩名曰天磬也。制鬼召魔，可叩鍾磬，行道求真，叩天鼓也。
——上清修行經訣
梁陶弘景《登眞隱訣》中注：叩咽之法，又前後倒用。其所注者爲先叩齒而後咽液，若此爲誤，則叩咽當“先咽液，後叩齒”。
又注：既非制邪大祝，乃後四九叩齒存神。則似有“制邪時當叩齒三十六通”之意。
派系經典¶
劉宋陸修靜¶
陸修靜《三洞經書目錄》稱，上清經百八十六卷，傳世百廿七卷。2
梁陶弘景¶
- 上清教義歷史、方術： 《眞誥》 《登眞隱訣》
- 上清神僊譜系： 《眞靈位業圖》
- 養生 《養性延命錄》
- 醫藥
《（補闕）肘後百一方》
《本草集注》
《藥總訣》
《效驗方》《陶隱居本草》《導引養生圖》 - 服餌煉丹 《合丹藥諸法節度》 《集金丹黃白方》 《太清諸丹集要》 ?《服雲母諸石藥消化三十六水法》 ?《服餌方》 ?《煉化雜術》
- 其他 《天文星算》 《帝代年曆》 《華陽陶隱居集》
上清經目¶
梁金明七眞《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》中載有上清大洞眞經目。
Notes¶
-
多指上清法 ↩